第297节
作为没有咒力的旁听生，悠斗完全没听懂五条老师在说什么。
哥哥听懂了，说反转术式的本质是咒力的一种操作。可听懂和实际操作存在距离，所以哥哥他们至今还没有学会“反转术式”。
眼下的情况和哥哥他们学“反转术式”时有些类似。
是因为他体内没有和咒力类似的“精神力”，所以听不懂越前前辈在说什么吗？
悠斗正这么想着，听到龙雅道：“说起来，有件事，我一直觉得很奇怪。”
龙雅在关岛集训营的日常生活，除了训练和教龙马打网球，就是观察悠斗的网球。
他发现悠斗一直在用sss打球，却从来没有打出过“光击球”。
“你打不出‘光击球’吧？为什么？”
不止光击球。
德川前辈的黑洞和克尔黑洞、须藤前辈的旋转球a……悠斗都打不出来。
即使他用最佳击球点打出威力媲美“光击球”的回球, 网球也不会发光；
即使他用同样的动作和速度，挥拍削减身前的空间，空气也不会缺块……
悠斗能想到的唯一解释是[精神力]。
“精神力”就和咒力一样, 存在于每个人的身体内。
幸村部长的“梦境”、仁王前辈的“幻影”、种岛前辈的“毕竟无”这类明显的“精神力”招式就是对“精神力”的精细操控。
就像咒术师把咒力注入生得术式、发动招式一样。
而其他人在打网球时也会有意识或无意识地使用“精神力”。
这是对“精神力”的另一种运用。
就像有的咒术师会把咒力附加在武器和身体上, 他们将“精神力”附加在了球拍、网球，或许还有身体上。
悠斗有一个可以佐证这个观点的论据：
他在用须藤前辈的球拍时，可以打出“旋转球a”，而在用自己的球拍时，只能打出“虾蟇”。
虽然这种现象也能用“网球拍和拍线的数值不一致”来解释，但如果把须藤前辈的球拍看作“咒具”, 同样能说得通。
——咒术师在使用武具时, 咒力和术式会渗透进武具里，形成“带有咒力和术式的咒具”。
而网球选手在使用球拍时，“精神力”会渗透进球拍里, 时间久了, 就形成“有精神力的球拍”。
对于拥有“精神力”的选手来说，“有精神力的球拍”和“无精神力的球拍”并没有什么区别。
只要他们有意识或无意识地在打球时使用“精神力”, 所有球拍就都是“有精神力的球拍”。
但对于悠斗而言，“有精神力的球拍”就相当于能祓除咒灵的咒具, 即使自己没有“精神力”，用它也可以打出有“精神力”的招式。
比如“旋转球a”、比如“光击球”、比如“黑洞”。
或许使用“带有精神力的网球”能有同样的效果。
但和球拍相比, 网球更容易报废，也不像球拍那样，会被选手一直握在手中。
——换句话说，网球里的“精神力”更容易消散。
这就可以解释“为什么球过来时是带有‘精神力招式’的‘精神力网球’，而被回击后，招式和‘精神力’都会发生变化”。
以上, 是悠斗基于“咒力”对“精神力网球”的理解。
和主流看法存在很大的差异。
在主流看法中——
以悠斗在u-17集训营的选手档案为例，教练组给悠斗的“精神力”评分是6分。
黑部教练给出的附加评价是：能专注于比赛中，把困难当成一种挑战，虽然目前没有展露出和“精神力”有关的招式，但似乎对部分“精神力”招式存在天然抗性。
悠斗对“咒力”同样有抗性。
如果人体内的“精神力”和“咒力”一样，就算不使用也可以被“六眼”观察到，又或者有人能看到“精神力”就好了。
就像当年，爸爸让五条老师来看他和哥哥的咒力和术式。
五条老师只看一眼就知道哥哥继承了禅院家的祖传术式，而他和爸爸一样，是0咒力的天与咒缚。
如果有人能看到“精神力”，就能知道他究竟有没有“精神力”，以及他对于“精神力网球”的理解是对的还是错的了。
龙雅的问题引来其他人的关注。
悠斗顶着来自四面八方的视线，认真回答：“我不知道。”
就连楠雄a梦都看不到“精神力”——楠雄哥的世界里没有“精神力网球”，“精神力”不属于超能力的范畴。
在能看见“精神力”的人出现前，基于“咒力”对“精神力网球”的分析都只是他的猜想。
切原安慰：“只是现在打不出来而已。”
就像他一直进入不了“天衣无缝”的境界，只是目前没能进入，未来一定能开启“天衣”。