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凡集团势力，不可避免都会走向从兴到衰的道路，薄氏掌权时，前期辅佐君王治理天下，可谓一时贤明，中期权力壮大，野心膨胀，开始党同伐异。

当时都才十四五岁的谢氏嫡孙谢昶、赵氏继人赵新焕、鞠氏嫡子鞠引章，以及被先皇帝多夸过几句学识好的皇子柴贞，便是在薄氏如日中天，联合内外势力打击其他世家时，被“发配”到边军去的，远离汴都。

如今以皇帝柴贞为中心形成的天子势力与恶贯满盈的贺氏敌对，某种程度上来说便是三十年河东三十年河西的轮流登场。

个把月后：

两场秋雨洗刷去天地间泰半暑热喧气，临时治水衙门后院，伤患养病的院子里，赵睦脊背挺直坐在病榻上，慢与阿裳讲那些晦涩难懂的政事，讲董家寨拐卖妇人事倘入汴都许会被如何处理。

听得阿裳联想起做生意上许多情况，多感学政助谋商，旁边高仲日下巴撑在拐杖上，问：“我攻经世致用，读史少，今闻君言，始深切理解古来王朝与世事必然由兴到盛再到衰，那可否有办法跳出这般规律？”

“有，”赵睦谈吐缓慢温和，深思熟虑：“历史昭昭，欲跳出国朝治乱兴衰之循环，唯有中枢自上而下采取改革，剔腐除烂刮骨疗毒，去芜存菁不断完善，同时公门权力受到製约，此或能实现真正百代千秋，或能。”

这番言论，是赵睦结合当年赵礼达变法核心要义及自己分析与经历所得，未尝实施探索过，只能说“或能”。

盖因自幼生活在开平侯府，吴子裳明里暗里听过太多别人对赵家三爷当年变法的看法，无不谈之色变，惊闻赵睦此言，她下意识看向高仲日，也怕如纯五哥会闻革而变色。

实话讲，当年赵礼达变法，赵睦十岁，高仲日也不过十岁出头，屁都不懂，他对此了解多来自家中——家人认为赵礼达变法是坏祖宗规矩，不认可，然他本人对此并没太大看法。

虽多年来听到过不少说法，观点且多为贬斥反驳，高仲日始终认为自己没有真正去了解过当年变法，遂不对此作何评价。

此刻，他神色淡静道：“确实，书上说自古至今，法无不改，事无不积，唯法不会因人废事，只是赵睦，我觉得你此言有些理想化了。”

高仲日生长在尚书府，其外祖父姜柴属于贺氏势力，祖父和舅父对变法态度无不反对鄙弃，而便是非贺氏羽翼的中书使柴斌中，对侵犯了整个士大夫阶层利益的变法也始终是审慎态度。

回顾当年熙宁百新的变法，改革派所有举措利民则伤士族，为天下所攻击，在灭变法这件事中，贺氏只是充当开个头的角色，真正让改革派落得血洗浮屠台下场的，是天下万万被动了利益的士大夫家族。

黎民百姓于这般争斗中是弱势一方，没有任何力量，倘来日赵睦试图使得想法落地，必然遭全天下反对，甚至为此付出生命代价。

赵睦也不急于辩驳，手撑在胯部，肩膀微向另边倾斜，试图缓解肋骨上隐隐疼痛，平心静气道：“不知你对此有何看法？”